Archivo por meses: enero 2015

LOS TRES ARICOS: Reseña e imágenes del sendero

 

 Nuestra actividad por las tierras de Arico comenzó en la Carretera General del Sur en el Bar Momo de la Villa de Arico, después del café nos dirigimos calle arriba para visitar la plaza e Iglesia de San Juan Bautista, solo la fachada ya que estaba cerrada. Nos dirigimos Calle del Lomo de Arico arriba para contemplar casas y casonas antiguas así como Los Lavaderos y Ermita del Calvario. Regreso a la guagua y en ella nos dirigimos a la Bodega Cumbres de Abona en el Camino del Viso en Teguedite. Después de la compra de vino, aceite canario y vinagre comenzamos el Sendero por La Calzada, Camino Real del Sur con un empedrado muy bien conservado y atravesando el Barranco de Lere o de los Caballos. Llegada a Arico el Nuevo y breve parada en la Plaza de la Ermita de la Luz para luego subir por su calle principal admirando la fachada de algunos de sus edificios y continuar por el Camino del Molino hasta  Fuente El Chorro con fuente, abrevaderos y estanque. Desde allí y por la Degollada nos dirigimos a Arico el Viejo  al Restaurante  Casa Lala que, aunque no habían garbanzas, si tenía buen escaldón, carne fiesta, castañas con pescado salado, batatas arrugadas  y buen vino de la zona tanto blanco como tinto. 

 Concluido el ágape nos dirigimos al Caserío de Icor  para contemplar sus casas y paisaje, concluyendo así un Sendero muy interesante y al que volveremos por algunos de los numerosos recorridos que la zona nos ofrece.

 Más información sobre el municipio de Arico

SENDERISMO: ALMENDROS EN FLOR. SANTIAGO DEL TEIDE

Sábado 7 de Febrero de 2015.
Salida:   El Chapatal  -  Mercado     9:00 h.
La Laguna ( A. Estación)    9:15 h.

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 Itinerario: Pino Loro – Partidos de Franquis – Pista de tierra – El Calvario – Valle de Arriba – Santiago del Teide.

Aquellos/as que tengan dificultad en la bajada (Camino de los Arrastraderos) con pendiente y piedras sueltas, pueden hacerlo desde El Calvario al Valle de Arriba por la pista asfaltada, un poco más largo, pero no mucho.
Quien no quiera hacer el Sendero puede ir en guagua  y visitar los almendros de Santiago del Teide y Valle de Arriba.

Almuerzo en Santiago del Teide o Tamaimo ( Se admiten sugerencias).

Apuntarse de lunes a miércoles en la Asociación o por teléfono ( no dejar mensaje en el contestador) .Si te apuntas y luego por algún imprevisto no puedes ir comunícalo a Marcos tfno: 922 28 28 42  ó Nieves Mª: 609 632 489 (No contestador o llamando a la Asociación ya que no hay nadie)

 

CLUB DE LECTURA

Desde el Club de Lectura comunicamos que la próxima reunión será
el día 24 de febrero a las 17 horas, en la Sede de la Asociación.

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Comentaremos el libro: 

   Balzac y la joven costurera china

   Autor: Dai Sijie       Editorial: Anagrama

 

 

 

EXPOSICIÓN DE PINTURA EN LA GOMERA

DESEMBARCO EN LA ISLA COLOMBINA.

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Los alumnos de pintura, bajo la dirección de Raquel, exhibieron sus cuadros en una exposición conjunta con otra agrupación local, en la casa de Colón , que permanecerá abierta al público hasta el 31 de Enero. 19 de Enero de 2015. Fecha a recordar: La Asociación de Enseñantes Jubilados Paulo Freire rompe fronteras y es requerida formalmente para colaborar en los actos, que con motivo de la fiesta de San Sebastián, se celebraron en la capital de la Gomera.IMG-20150124-WA0012

Carmen Delia en calidad de vicepresidenta hizo la presentación de las obras aportadas así como de la rondalla que iba a completar  el acto. El primer Teniente Alcalde  inauguró la exposición que albergaba al menos una cincuentena de obras.

Un pequeño repertorio hábilmente preparado por D. Francisco Melián, director de la rondalla, puso el punto final.

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Pero no todo fue tan simple. Había que embarcar. El mar estaba juguetón y el barco bailaba al son de las olas. Los delfines se tomaron su tarde de descanso. Tampoco la tarde estaba para avistamientos. Mareos, los mínimos: nuestros socios son precavidos y los que no se tomaron la biodramina antes de la media hora preceptiva se tomaron sus whiskis a bordo con el mismo efecto. Una hora generosa de travesía y se llegó a destino.

Como no podía ser menos el alojamiento estaba cantado: la residencia escolar, nuestro hábitat natural. Cuatro habitaciones del módulo 12 fueron testigo de nuestro  paso. 9,4,5,4 sus ocupantes. Tres matrimonios, dos de ellos indisolubles también esa noche toledana. Cenamos. Los Jóvenes Cantadores tuvieron una actuación estelar a la que no nos pudimos sustraer pese a lo desapacible del tiempo. El viento, las nueve de la fama y los de las mañanitas de encargaron de mantenernos en vigilia. Así llegó el día. Tras el desayuno, de paseo por la capital. Unos se tomaron una  parra que bien podría ser de Arure y otros preguntaban por el gomerón creyendo que era un gomero muy grande…. Después de asistir al concierto en honor de San Sebastián disfrutamos de la comida con la que nos obsequió el Ayuntamiento , último acto oficial de nuestra estancia en la isla del Silbo.IMG-20150124-WA0015

Felicidades a quienes organizaron este acto y a quienes participaron en él.

                                                                                                                   José MªMoral

     *Encontrarás más  fotografías de esta actividad, en galerías en el directorio de la página.

SENDERISMO: LOS TRES ARICOS

Sábado 24 de enero de 2015

Salida:  La Laguna ( Antigua Estación)  9:15 h.
El Chapatal  -  Mercado  9:30 h.

Icor

 Itinerario:  Arico ( Iglesia y alrededores ) – Lomo de El Viso ( Bodega Cumbres de Abona) Camino Real de Arico ( La Calzada ) – Barranco Lere o de Los Caballos – Arico El Nuevo y Arico El Viejo

El Sendero se puede hacer por partes quien no lo quiera hacer completo.
Distancia aproximada  5 Km.

Almuerzo previsto en Restaurante Casa Lala  C/ La Cruz Arico El Viejo.

Por la tarde visitaremos ( en guagua ) el Caserío de Icor Bien de Interés Cultural como Conjunto Histórico.

Para más información pincha aquí

 Apuntarse de lunes a miércoles en la Asociación o por teléfono ( no dejar mensaje en el contestador) .Si te apuntas y luego por algún imprevisto no puedes ir comunícalo a Marcos tfno: 922 28 28 42  ó Nieves Mª: 609 632 489 (No contestador o llamando a la Asociación ya que no hay nadie)

 

ACTUALIZACIÓN VIAJES 2015

Hemos puesto a disposición de nuestros Socios,  la actualización de los viajes disponibles para el presente año 2015.

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Disponible en la sección ACTIVIDADES / Viajes / INFORMACIÓN VIAJES 2015 del menú superior de la página, o bien pulsando aquí.

CLUB DE LECTURA

 

Desde el Club de Lectura comunicamos que la próxima reunión será
el día 27 de enero a las 17 horas, en la Sede de la Asociación.

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              Un pedigrí

Autor: Patrick Modiano       Editorial: Anagrama

 

 

 

CLUB DE LECTURA: COMENTARIO

Chinua-Achebe

Albert Chinualumogu Achebe fue un escritor, filósofo y profesor nigeriano. Novelista, poeta y crítico literario, es sobre todo conocido por una de sus obras, Todo se desmorona, una de las novelas africanas más leídas en el mundo. Nacció el 16 de noviembre de 1930, en  Ogidi, Anambra, Nigeria. Murió el 21 de marzo de 2013 en Boston, Estados Unidos.   Educación en la Universidad de Londres y la Universidad de Ibadán. Premios: Premio Booker Internacional, Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán

 Todo se desmorona, Chinua Achebe.
Este autor nigeriano está considerado como el padre de la literatura africana moderna. La novela se publicó en 1958 en inglés y no en su lengua natal igbo porque pretendía llegar al mayor público posible. La Premio Nobel sudafricana Nadine Gordimer  declara que a él le debe su vocación literaria desde que en su adolescencia la leyó y comprobó que un negro africano podía contar historias que ella llevaba en sus genes. “Achebe me dio los ánimos, la motivación y el tono”. Por otra parte,  Mandela se refería a este autor como “el escritor que enseñó África al mundo”.
El conflicto generado por el choque de la cultura aborigen y la blanca es el tema principal del relato. La acción se desarrolla en Umofia, un lugar ficticio de Nigeria a finales del siglo XIX, cuando empezaron a llegar a  la región los misioneros británicos. Los igbos vivían en una sociedad estructurada a través de leyes, normas e instituciones y sus propias creencias religiosas. La llegada del primer misionero blanco crea tensiones y divisiones internas en la población. Además surgen Comisionados de Distritos que eliminan la capacidad de los nativos para participar en la toma de decisiones, añadiendo los componentes racistas y de explotación. La colonización europea es la tercera parte de la novela. Desde nuestro punto de vista es la menos extensa, está poco desarrollada y se cierra de forma rápida. Sin embargo, el lector saca sus propias conclusiones porque en la primera y segunda parte Achebe retrata  como un etnógrafo la vida de sus antepasados. A través de las vicisitudes protagonizadas por el personaje principal, Okonkwo percibimos los cambios dramáticos que experimenta su sociedad como consecuencia de la colonización. Pongamos un ejemplo que sirva para comparar la forma de  impartir la justicia. En el sistema tradicional de los igbos los habitantes llevan sus quejas al grupo de los nueve ancianos que le dan solemnidad al acto vistiéndose como dioses y enmascarándose. Acude todo el pueblo y arreglan las disputas de forma pacífica. Sin embargo, las cortes de justicia de los blancos discuten el caso a espaldas de todos y lo más grave, le tienden una trampa al respetado hombre del clan que viene a dialogar de forma civilizada. Además, las creencias religiosas chocan también frontalmente con el cristianismo. Su sistema religioso está muy unido a su ambiente natural. Sentían temor por el Bosque Maligno. Adoraban a Ani, la diosa de la tierra y de la fertilidad. Consultaban a los espíritus de sus padres difuntos por medio de Agbala, oráculo de las colinas y de las cuevas. Sorprende el gran respeto que profesaban por todos los ritos religiosos y a la norma moral derivada de ellos. Se les exigía comportamientos que causaban mucho dolor; como por ejemplo la muerte de los gemelos recién nacidos, considerada una ofensa para la diosa tierra. No lo consideraban una crueldad, no lo hacen por maldad, sino por el cumplimiento de la ley. La nueva religión, que predicaba la igualdad para todos los hombres, fue bien acogida por los oprimidos del clan, los que no tenían títulos ni privilegios, los que llamaban efulefu, hombres inútiles e ignorantes. Los conversos son los que empiezan a romper las normas de su sociedad y de su cultura original.
Nos ha gustado esta novela por la forma de narrar de Achebe que se basa en la tradición oral del pueblo igbo. Por eso, incluye los recursos característicos de este género, como los cuentos y las canciones populares, además de proverbios que sirven para ilustrar los valores tribales. Elige muy bien el vocabulario y su lenguaje está vinculado a la naturaleza.  En esta cultura es muy útil el uso de la oratoria, por eso es tan respetado Oberika, uno de los personajes de este relato, que se expresa de forma apasionada y convincente en los acontecimientos que ocurren en su clan. Asimismo las secuencias descriptivas son de una gran belleza: “El llanto lejano y débil de las mujeres se posaba en la tierra como un sediento de dolor”.
También nos centramos en el héroe de esta novela, Okonkwo, hombre fuerte y orgulloso, que intentó evitar la colonización  y que se vio abocado a un destino trágico,  igual que su pueblo.
Desde luego, si el propósito de Achebe al escribir esta novela era crear una conciencia nacional entre los africanos y que los europeos tuviéramos otra visión diferente de África, lo ha conseguido. Por eso, recomendamos esta lectura.

                                                                                                       Emilia Méndez