La muerte juega a los dados
           Clara Obligado

            

               Dai Sijie.       Balzac y la joven costurera china

                         Un Pedigrí.     Patrick Modiano

 Patrick Modiano nació el 30 de julio de 1945 en Boulogne –            Billancourt, Francia.

Novelista  ganador del Gran Premio de Novela de la Academia Francesa, del Premio Goncourt y del Premio Nobel de Literatura 2014

Sus obras: Trilogía de la ocupación; La calle de las tiendas oscuras; Barrio perdido; Dora Bruder; Un pedigrí y el café de la juventud perdida entre otras.

            UN PEDIGRÍ
La lectura de este libro me ha resultado perturbadora y desconcertante. Nunca había leído una autobiografía en la que el autor manifieste con tanta frialdad y  desde la distancia emocional las razones que lo han motivado a contar su vida: (Pág. 45 “Dejando aparte a mi hermano Rudy y su muerte, creo que nada de cuanto cuente aquí me afecta muy hondo. Escribo estas páginas como se levanta acta o como se redacta un currículum vitae, a título documental y, seguramente, para liquidar de una vez una vida que no era la mía”). ¿Por qué este título?  El DRAE define pedigrí como “genealogía de un animal. Documento en que consta.” Con este título y la foto de la portada lo relacionas enseguida con el contenido de la misma. Desde que comienzas a leer descubres la obsesión del autor por buscar sus orígenes. Además en distintas ocasiones se identifica con un perro: “Soy un perro que hace que tiene como pedigrí. Mi madre y mi padre no pertenecen a ningún ambiente concreto. Tan llevados de acá para allá, tan inciertos que no me queda más remedio que esforzarme por encontrar unas cuantas huellas y unas cuantas balizas en esas arenas movedizas”… (Pág. 12) En otro momento con un perro que tuvo su madre y que se suicidó porque no soportaba vivir solo. Por último se refiere a que se sentía como un perro sin pedigrí, dejado de la mano de Dios. La forma que elige para relatarnos su vida es también muy original, pues expresa pensamientos e ideas sin ningún orden, pero según ocurrieron cronológicamente. Como si se tratara de pinceladas impresionista nos muestra anécdotas, recuerdos y detalles, no sólo de su infancia y juventud, sino también de sus abuelos y de sus padres. A través de la memoria, de lo que averiguó y de lo que le contó su madre construye su identidad. Como el libro tiene carácter documental, se vale de recursos que dan  verosimilitud a los hechos que cuenta. Así, aporta cartas, direcciones, números de teléfono, incluso describe alguna fotografía en la que está con su padre y alguna de sus amistades. Nos pareció interminable la enumeración de personajes y amigos que se relacionaron con sus padres, incluso antes de que él naciera. Una lista muy extensa que aparentemente no aporta información. El autor pide perdón por ello. “Que el lector me disculpe por todos estos nombres y los que vendrán a continuación”. En la pág. 93 se vuelve a dirigir al lector para que no le guarde rencor por hacerle partícipe de las penurias económicas que atravesaba en ese momento. Nos ha parecido interesante este acercamiento al lector, tal vez buscando la comprensión por el exceso de datos. Además de la búsqueda de su identidad, otro de los temas que aborda es el sentimiento de desarraigo, la falta de núcleo familiar, el anhelar una familia protectora, el sentimiento de ser un hijo no querido. Pero a pesar de lo difícil que fue su infancia y adolescencia, afirma que nunca les guardó rencor. Relata que a sus padres les tocó vivir un periodo histórico convulso, pues se conocieron en París en el 42, durante la ocupación alemana y que se relacionan con personajes que intentan huir de la guerra y las Sigue leyendo →

Albert Chinualumogu Achebe fue un escritor, filósofo y profesor nigeriano. Novelista, poeta y crítico literario, es sobre todo conocido por una de sus obras, Todo se desmorona, una de las novelas africanas más leídas en el mundo. Nacció el 16 de noviembre de 1930, en  Ogidi, Anambra, Nigeria. Murió el 21 de marzo de 2013 en Boston, Estados Unidos.   Educación en la Universidad de Londres y la Universidad de Ibadán. Premios: Premio Booker Internacional, Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán

 Todo se desmorona, Chinua Achebe.
Este autor nigeriano está considerado como el padre de la literatura africana moderna. La novela se publicó en 1958 en inglés y no en su lengua natal igbo porque pretendía llegar al mayor público posible. La Premio Nobel sudafricana Nadine Gordimer  declara que a él le debe su vocación literaria desde que en su adolescencia la leyó y comprobó que un negro africano podía contar historias que ella llevaba en sus genes. “Achebe me dio los ánimos, la motivación y el tono”. Por otra parte,  Mandela se refería a este autor como “el escritor que enseñó África al mundo”.
El conflicto generado por el choque de la cultura aborigen y la blanca es el tema principal del relato. La acción se desarrolla en Umofia, un lugar ficticio de Nigeria a finales del siglo XIX, cuando empezaron a llegar a  la región los misioneros británicos. Los igbos vivían en una sociedad estructurada a través de leyes, normas e instituciones y sus propias creencias religiosas. La llegada del primer misionero blanco crea tensiones y divisiones internas en la población. Además surgen Comisionados de Distritos que eliminan la capacidad de los nativos para participar en la toma de decisiones, añadiendo los componentes racistas y de explotación. La colonización europea es la tercera parte de la novela. Desde nuestro punto de vista es la menos extensa, está poco desarrollada y se cierra de forma rápida. Sin embargo, el lector saca sus propias conclusiones porque en la primera y segunda parte Achebe retrata  como un etnógrafo la vida de sus antepasados. A través de las vicisitudes protagonizadas por el personaje principal, Okonkwo percibimos los cambios dramáticos que experimenta su sociedad como consecuencia de la colonización. Pongamos un ejemplo que sirva para comparar la forma de  impartir la justicia. En el sistema tradicional de los igbos los habitantes llevan sus quejas al grupo de los nueve ancianos que le dan solemnidad al acto vistiéndose como dioses y enmascarándose. Acude todo el pueblo y arreglan las disputas de forma pacífica. Sin embargo, las cortes de justicia de los blancos discuten el caso a espaldas de todos y lo más grave, le tienden una trampa al respetado hombre del clan que viene a dialogar de forma civilizada. Además, las creencias religiosas chocan también frontalmente con el cristianismo. Su sistema religioso está muy unido a su ambiente natural. Sentían temor por el Bosque Maligno. Adoraban a Ani, la diosa de la tierra y de la fertilidad. Consultaban a los espíritus de sus padres difuntos por medio de Agbala, oráculo de las colinas y de las cuevas. Sorprende el gran respeto que profesaban por todos los ritos religiosos y a la norma moral derivada de ellos. Se les exigía comportamientos que causaban mucho dolor; como por ejemplo la muerte de los gemelos recién nacidos, considerada una ofensa para la diosa tierra. No lo consideraban una crueldad, no lo hacen por maldad, sino por el cumplimiento de la ley. La nueva religión, que predicaba la igualdad para todos los hombres, fue bien acogida por los oprimidos del clan, los que no tenían títulos ni privilegios, los que llamaban efulefu, hombres inútiles e ignorantes. Los conversos son los que empiezan a romper las normas de su sociedad y de su cultura original.
Nos ha gustado esta novela por la forma de narrar de Achebe que se basa en la tradición oral del pueblo igbo. Por eso, incluye los recursos característicos de este género, como los cuentos y las canciones populares, además de proverbios que sirven para ilustrar los valores tribales. Elige muy bien el vocabulario y su lenguaje está vinculado a la naturaleza.  En esta cultura es muy útil el uso de la oratoria, por eso es tan respetado Oberika, uno de los personajes de este relato, que se expresa de forma apasionada y convincente en los acontecimientos que ocurren en su clan. Asimismo las secuencias descriptivas son de una gran belleza: “El llanto lejano y débil de las mujeres se posaba en la tierra como un sediento de dolor”.
También nos centramos en el héroe de esta novela, Okonkwo, hombre fuerte y orgulloso, que intentó evitar la colonización  y que se vio abocado a un destino trágico,  igual que su pueblo.
Desde luego, si el propósito de Achebe al escribir esta novela era crear una conciencia nacional entre los africanos y que los europeos tuviéramos otra visión diferente de África, lo ha conseguido. Por eso, recomendamos esta lectura.

                                                                                                       Emilia Méndez

Del amor y otros demonios, Gabriel García Márquez

La novela comienza con una cita de santo Tomás de Aquino: “Parece que los cabellos han de resucitar mucho menos que las otras partes del cuerpo”. A continuación, un prólogo que trata de dar verosimilitud a los hechos que narra. García Márquez se traslada  al año 1949 cuando era reportero de un diario y cubrió una noticia fascinante.

En el antiguo hospital de Santa Clara iban a construir un hotel de cinco estrellas y cuando estaban vaciando las criptas funerarias, en la tercera hornacina, apareció una cabellera de color cobre intenso que correspondía a una niña: Sierva María de Todos los Ángeles. Extendida en el suelo, la cabellera medía veintidós metros con doce centímetros. Además este acontecimiento también estaba presente en la memoria oral. Su abuela le contaba la historia de una marquesita de una larga cabellera que murió de rabia y que fue venerada por los milagros que hacía. Con este inicio tan sugerente nos disponemos a descubrir quién era esta niña y cuáles fueron las causas de su muerte.

 La historia se sitúa en Cartagena de Indias durante el siglo XVIII. Se pone de manifiesto cómo era la sociedad en la época colonial, en la que conviven tres mundos diferentes: el español, el indígena y el africano, con sus creencias y su cultura, en la que se pone de relieve el poder jerárquico de la iglesia, la decadencia del sistema esclavista, la Inquisición, la intolerancia, la incomprensión y la superstición. En este peculiar escenario García Márquez emplea un lenguaje rico y expresivo y utiliza recursos estilísticos para conseguir el tono narrativo deseado. Veamos algunos ejemplos:

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